‘‘మనుర్భవ’

వేదబుషు భారతం భేదరహిత జీవితం
ఎవని శ్రమకు తగినఫం వాడె అనుభవించురా
దగాదోపిడీు లేని ధర్మం పాలించురా
శ్రమవిభాగరంగంరా వర్గాశ్రమసంగంరా
అందరమూ సుందరమూ ఆర్యభూమి భారతం
శరీరాంగ బంధురమూ శాంతి ధామ జీవితం
(వేద)

    నేటి సమస్త సమస్య పరిష్కారం వేదం. ఈ మాట చెవిటికి శంఖువు వంటిది - నేటి అవస్థ ఇట్టిది. అయినా ప్రయత్నించేవారుండనే ఉంటూరు. మహాభారతకాం (5000 సంవత్సరాకు పూర్వము) నాటికే వేదం తెలిసినవారు ఇద్దరో ముగ్గురో ! మరి నేడు?

    ఈ సాగరం ఈదజాకపోయినా - ఆకాశం అంతు దొరకక పోయినా, దానికి తవొగ్గవసినదే. వైదికసిద్దాంతస్వాధ్యాయం చేయవసిందే. లేనిచో - ఉతుకుడు కుక్క వాకం ఉండనే వుంది. మందు మింగదచక పండు బిర్రుగ మూసుకున్న ఈ సమాజానికి సూదిపొడుపు తప్పదు. ఎక్కితే ఎక్కుతుంది. కక్కితే  కక్కుతుంది. కూటికి కాటికి కుదురుండనే వుంది. కనుక - ఇంతదనుక చెప్పింది కునుకక - ఈ ‘వైదిక సిద్దాంత పరిచయం’ చదవండి. శ్రీ నాగభూషణంగారు స్వాధ్యాయంలో అనుభూతి పొందిన కొన్ని వేదమంత్రాు, మహర్షు ప్రోకాు తొగు రూపంలో ఇందు పొందుపరిచినారు. నెమరేయండి. ఇది క్లుప్తం - ఇది ఆప్తం. ఇది సూత్రం - ఇది పాత్రం. ఇది మంత్రం - ఇది స్వతంత్రం. ఇది సూటి - ఇది ధాటి, నీతోటి - నాతోటి. బుషు హృదయం ఋతంభరామయం.

   
    దేవుడు తొవని దేవులాట గుడ్డ్డెద్దు సేబడిన గుతుపాటు - వంటి బాట కారాదు.

    ‘‘మనుర్భవ’ - మానవుడవు కమ్ము - మానవార్థం తెలిసికొమ్ము. నడుమ మొలిసినకొమ్ము కోసుకొమ్ము. తుమ్ముపడిశముంపే లెమ్ము లేచే శక్తి ఉంపే రమ్ము, ఈ     చిక్కు విప్పుటకు ఈ భూగోళంలోని ఏ వాదం పనికిరాదు. వేదమొక్కటే పూర్ణం. ఈ పూర్ణమే సంపూర్ణ పరిష్కారం.

    కాదనువాడెవడున్నా కదనానికి రమ్మన్నా.
    శూద్రో బ్రాహ్మణతామేతి బ్రాహ్మణశ్చైతి శూద్రతామ్‌
    క్షత్రియాజ్ఞాతమేవం తు విద్యాద్‌ వైశ్యాత్‌ తధైవ చ 
(మనుస్మ ృతి)
అస్తు.

ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః